奔小康路上，那些耳熟能详的戏文唱段

奔小康路上，那些耳熟能详的戏文唱段

上世纪八十年代初，豫北平原的田间地头总飘荡着高亢的梆子声。刚分到责任田的老张头扶着犁耙，嘴里哼着《朝阳沟》里我坚决在农村干它一百年的唱词，黄土地在犁铧下翻滚出油亮的新痕。这幕场景，正是改革开放初期亿万农民奔向小康的真实写照，而那些在田间地头传唱的戏曲，早已化作时代奋进的注脚。

一、泥土里长出的梆子声

豫剧《朝阳沟》里银环放下城市户口扎根农村的选择，在包产到户初期引发了强烈共鸣。河南商丘的种粮大户王德发至今记得，1982年村里首场大戏就点了这出。当银环唱起山沟里空气好实在新鲜时，台下三十多个刚领到土地证的汉子热泪盈眶。他们带着戏文里的劲头，把盐碱地改良成吨粮田，戏台上虚构的朝阳沟，在现实里开出了致富花。

在晋南，蒲剧《土炕上的女人》演绎着乡镇企业家的奋斗史。运城某村办水泥厂厂长李建国说，每次遇到资金困难，他就想起剧中杨三姐砸锅卖铁也要把窑烧红的决绝。这种植根乡土的戏曲语言，比任何动员报告都更能点燃农民创业的激情。

二、戏台上下的人生百态

安徽凤阳小岗村的茅屋里，黄梅戏《夫妻双双把家还》的录音带磨损得起了毛边。当年按下红手印的严宏昌说，夜里听着严凤英清亮的唱腔，就觉得包产到户的路子没错。这部充满生活气息的戏曲，成了改革先驱者们的精神慰藉。

评剧《刘巧儿》在华北平原焕发新生。河北保定妇女赵秀兰组织留守妇女成立刺绣合作社时，把我的婚姻我自己当家的唱词改成我们的活计我们自己当家。传统戏文与现代精神的碰撞，迸发出惊人的创造力。

三、丝竹声中的时代回响

在温州民营经济发源地，越剧《祥林嫂》有了新解读。个体户们从我单知道冬天有狼的经典唱段里，品出了市场风险意识。台州商人陈志强把工厂质量标语写成真料实工赛得过鲁镇裁缝，用戏曲智慧管理企业。

西北秦腔《血泪仇》在扶贫一线被赋予新内涵。驻村干部将剧中人物抗争命运的精神，编成斩穷根现代戏。宁夏西海固的移民新村，粗犷的秦腔伴着光伏板的蓝光，唱响新时代的奋斗强音。

当豫东某现代农业园用无人机在夜空拼出《花木兰》脸谱时，我们忽然读懂：这些从泥土里生长出来的戏曲，从来不是博物馆里的古董。它们如同黄河故道的老槐树，在时代风雨中把根扎得更深，用年轮记录着中国人追求美好生活的集体记忆。戏台上的水袖还在翻飞，台下的人们早已把戏文唱进了现实，在全面建成小康社会的新征程上，继续演绎着属于这个时代的精彩大戏。