毕节好地方一嗓唱尽千年风

毕节好地方一嗓唱尽千年风

在黔西北的群山褶皱里，藏着毕节戏曲的密码。当乌蒙山的云雾漫过古驿道，当赤水河的浪花拍打青石岸，那些穿越千年的唱腔便从田间地头、古寨屋檐飘出来。毕节的戏曲不是戏台上的精致盆景，而是泥土里长出的山花，每个曲牌里都裹着辣椒的烈、包谷酒的醇。

一、古傩遗韵里的生命密码

在威宁板底乡，每年正月初三的虎啸声会惊醒沉睡的山谷。国家级非遗《撮泰吉》的傩戏面具上，古彝人用白粉勾勒出千年皱纹。头戴尖顶帽的撮泰老人拄着木杖，用变调的古彝语讲述创世神话，粗犷的舞步踏出先民开荒的艰辛。当戴着牛头面具的惹嘎布带领众人犁地时，观众席里总有白发老者偷偷抹泪——这不是表演，是彝家人与祖先对话的仪式。

在纳雍猪场乡，明朝洪武年间的军傩戏仍在传唱。《杨家将》里的杨六郎披着竹编铠甲，用弋阳腔唱出保家卫国的誓言。老艺人的旱烟袋在后台明明灭灭，他们说戏班子传了二十三代，金戈铁马的故事在傩面下代代鲜活。

二、大山深处的民族史诗

赫章珠市乡的火把节之夜，彝剧《阿西里西》的月琴声会牵动万人脚步。头戴英雄结的小伙与百褶裙姑娘对唱情歌，突然转调唱起红军过草地的故事，芦笙与月琴的对话里藏着彝家人的家国情怀。台下的老姆妈跟着哼唱，她们年轻时就是这样唱着山歌送情郎参军。

在金沙清池镇，苗戏《亚鲁王》的牛腿琴响了三天三夜。头戴银冠的东郎（歌师）用古苗语吟唱创世史诗，当唱到祖先亚鲁王带领族人迁徙时，观众会集体跺脚应和，木楼板震落的灰尘在光柱里飞舞，仿佛先祖灵魂归来。

三、红土地上的新声嘹亮

七星关区川剧团排练厅里，90后演员小杨正在苦练黔剧《乌蒙星火》的滚灯绝活。这部讲述林青烈士事迹的新编剧目，把川剧变脸与黔剧帮腔巧妙融合。当林青在煤油灯下书写《热血日报》时，六盏烛台突然变作十二盏，隐喻星火燎原，台下年轻观众举起手机录屏的手都在颤抖。

在大方慕俄格古城，文旅融合版《奢香夫人》每晚华彩上演。水西古驿道的马蹄声被编成打击乐，彝族姑娘的查尔瓦（披风）化作舞台上的流云。当奢香用彝汉双语唱出九驿通衢连中原，外国游客虽然听不懂词句，却为穿越六百年的女性力量热烈鼓掌。

夜幕下的毕节，总有一个声音在回荡：在织金平远古镇的茶楼里，黔西文琴戏的丝弦声缠绕着荷叶糕的甜香；在百里杜鹃景区，穿着杜鹃花服饰的演员用屯堡地戏演绎《三国》；在高铁站广场，苗族少年的芦笙舞突然转调成《我在毕节等你》的流行旋律……这就是毕节戏曲，既守着古老的魂，又长出新的枝桠，在乌蒙山的皱褶里，永远鲜活地生长。