毕节戏曲：藏在山间的文化瑰宝

**毕节戏曲：藏在山间的文化瑰宝**

提到贵州毕节，多数人想到的是百里杜鹃、织金洞或是乌蒙山区的壮美风光，但少有人知，这片土地上还藏着几朵鲜为人知的戏曲“山花”。它们或许不如京剧昆曲般名声在外，却承载着毕节人祖祖辈辈的生活记忆，在乡间火塘边、节庆场坝上悄然绽放……

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**一、火塘边的“千年傩戏”：撮泰吉**

在毕节威宁的彝族村寨里，流传着一种被称为“戏剧活化石”的古老傩戏——撮泰吉（彝语意为“人类变化的戏”）。每逢农历正月初三到十五，戴着粗犷木面具的表演者会挨家挨户驱邪纳福。他们弓腰拄杖，用吸气发声模拟苍老语调，演绎着先民迁徙、垦荒、祭祀的故事。

最特别的是面具上的神秘符号：黑色底纹代表土地，白色线条勾勒出皱纹，头顶突起的犄角暗喻着对自然的敬畏。曾有寨子里的老人说：“这戏演一次，寨子就平安一年。”如今虽难见完整演出，但在板底乡的彝族火把节上，仍能瞥见这千年古傩的惊鸿一影。

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**二、茶马古道上的“说唱江湖”：黔西文琴戏**

沿着赤水河往东，在毕节黔西市的茶馆里，常能听见三弦与扬琴相和的叮咚声。这是贵州本土戏曲文琴戏（原名“贵州扬琴”）的地盘。清朝道光年间，随着盐商马帮的到来，江南小调与黔地山歌在此碰撞，竟生出了独特的“坐唱”形式。

八位艺人围坐方桌，生旦净末丑全靠嗓音变换。唱到《搬窑》里王宝钏苦守寒窑十八载，琴师会突然用竹筷敲击瓷盘，清脆的“叮当”声模仿风雪呼啸，听得茶客们眼眶发红。如今七十多岁的传承人周老伯说：“过去马帮汉子听着文琴戏解乡愁，现在年轻人更爱流行歌，但逢年过节，老茶馆的条凳还是挤满人。”

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**三、苗岭飞歌化身的“山地芭蕾”：滚山珠**

在纳雍县猪场乡，苗族儿女将戏曲跳成了“脚尖上的史诗”。头戴雉鸡翎、身披刺绣彩衣的舞者，踩着芦笙旋律，在倒立的酒碗间轻盈腾挪。这项名为“滚山珠”的表演，原本是苗族迁徙史诗《够戛底戛且》的肢体演绎。

最惊险的“刀丛舞”环节，六把雪亮镰刀围成圆圈，舞者赤脚跃入其中翻滚旋转，却毫发无伤。寨子里的姑娘阿蕾说：“小时候学滚山珠，阿婆总说跳不好就嫁不出去！”如今这支曾走进人民大会堂的“东方踢踏舞”，正通过抖音直播吸引着年轻观众。

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**四、即将消失的“田埂对唱”：大屯花灯**

在七星关区大屯乡，每年正月里的“灯班”巡游比过年还热闹。二十多人组成的队伍，举着竹扎纸糊的鱼灯、虾灯，在唢呐锣鼓声中且行且唱。老灯头会扮成丑角“唐二”，摇着蒲扇插科打诨，逗得田埂上的乡亲前仰后合。

花灯调《采茶歌》里藏着农事密码：“二月采茶茶发芽，妹采茶来哥挖沙……”可惜随着老艺人离世，完整掌握七十二调的人已不足十位。去年乡文化站尝试把花灯词编成手机铃声，意外收获了不少年轻人下载。

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**五、守艺人的新战场**

在毕节市非遗馆，蜡染戏服与芦笙道具静静陈列，隔壁房间却传来年轻人排练的欢笑声。95后彝族姑娘阿果，正把撮泰吉面具元素融入现代舞；文琴戏班子开了抖音号，用贵州方言翻唱热门歌曲；苗族滚山珠走进了中小学课间操……这些山野戏曲不再困守乡愁，反而在跨界中找到了新观众。

下次若到毕节，别只顾着看风景。夜幕降临时，随便钻进哪个镇子的广场，或许就能撞见头戴雉翎的苗家少年在跳街舞，伴奏的芦笙声里，隐约还留着祖先翻山越岭的脚步声。