老艺人的渔鼓响千年道情话沧桑——中国道情戏曲寻踪

老艺人的渔鼓响千年道情话沧桑——中国道情戏曲寻踪

老槐树下，三弦声起，一位白发老艺人轻拍渔鼓，唱起了《韩湘子出家》。围坐的乡邻们随着节拍轻轻点头，仿佛又回到了儿时看草台班子的光景。这种流传千年的说唱艺术，正是中国戏曲百花园中的活化石——道情戏。

一、道情戏的千年血脉

北宋年间，汴梁城里的勾栏瓦舍间，说书人手持简板、怀抱渔鼓，将老子出关、庄周梦蝶的故事娓娓道来。这种脱胎于道教经韵的说唱形式，正是道情戏的雏形。元代文人笔下已有道情词的记载，至明清两代，道情逐渐与各地民歌小调融合，在黄河流域落地生根。

在陕西华县，至今保留着唐代法曲道情的遗韵。老艺人李正敏回忆：我们唱道情讲究'九腔十八调'，光是《目连救母》就能唱三天三夜。这些古腔调中，依稀可辨敦煌变文的韵律，堪称戏曲界的活化石。

二、大江南北道情腔

晋北的黄土高坡上，道情戏班子走村串镇。他们带着三尺渔鼓、两片简板，在窑洞前搭起戏台。山西道情分东路、西路两大流派，东路重文戏，《湘子传》里韩湘子的道白如诵经文；西路尚武戏，《张良辞朝》中的剑舞带着秦汉遗风。

陇东道情在1958年完成华丽转身，成为新剧种陇剧。改编自敦煌壁画的《枫洛池》，将飞天舞姿融入戏曲身段，在人民大会堂演出时赢得满堂彩。而河南太康道情仍坚守田野，每逢庙会，草台班子在麦场演出《王金豆借粮》，老农们跟着调子哼唱，仿佛回到了农耕时代的慢时光。

三、渔鼓声中的悲欢

老戏迷们耳熟能详的《韩湘子传》，演绎着道教八仙的修行故事。湘子手持玉箫点化叔父的桥段，既有神怪色彩，又透着儒家孝道。浙江道情的《珍珠塔》则另辟蹊径，将才子佳人的爱情故事融入道情曲牌，方卿道情斥奸的唱段成为经典。

在湖北渔鼓道情中，《吕洞宾戏牡丹》的插科打诨令人捧腹，老艺人在唱到仙家也爱红尘闹时，总要挤眉弄眼逗乐观众。这些看似世俗的故事里，藏着道法自然的玄机，正所谓大俗即大雅。

夜幕降临时分，渭河边的道情剧团又开始排演新戏。青年演员们跟着老师傅学打渔鼓，古老的简板声与电子琴奇妙共鸣。83岁的非遗传承人王振中说：道情戏就像黄河水，流过千年还能泛起新浪花。当渔鼓声再次响起，我们听见的不只是历史回声，更是一个民族生生不息的文化脉动。