汴梁梨园录：北宋杂剧的烟火人间

汴梁梨园录：北宋杂剧的烟火人间

汴河两岸的晨雾尚未散尽，勾栏瓦舍已传来悠扬的曲调。在北宋东京的繁华街巷里，杂剧艺人正用朱墨勾画脸谱，准备上演当天的剧目。这种发轫于市井的民间艺术，在商品经济蓬勃发展的北宋年间，绽放出独特的艺术光彩。

一、宫廷雅韵里的世俗回响

北宋教坊司的伶官们常在垂拱殿前献艺，《目连救母》的唱腔在飞檐斗拱间回荡。这部取材佛经故事的杂剧，以目连地狱救母的奇幻旅程，将因果轮回的教义化为生动的人间寓言。伶人用黄布裹头扮作罗汉，手持锡杖的目连尊者每至一重地狱，台下观戏的官家女眷便发出低呼。

《相如文君》的琴声则更为婉转，司马相如绿绮传情、文君当垆卖酒的故事，在汴京勾栏里反复搬演。伶人手持竹简扮演长卿，将凤求凰的琴曲化作绕梁三日的唱腔。这出才子佳人戏的流行，折射出市井社会对文人雅事的好奇与向往。

二、市井百态中的世情画卷

马行街的瓦子里，《眼药酸》正在热演。头戴滑稽高帽的郎中，用夸张的身段表演江湖郎中的骗术，围观百姓时而哄笑时而唏嘘。这出讽刺庸医的滑稽短剧，道具极尽巧思：郎中腰间悬挂的葫芦里装着各色灵丹，其实不过是染色的面丸。

《调风月》里风流书生与泼辣婢女的斗智令人捧腹。当扮演婢女的女伶叉腰跺脚，用俚语俗谚数落书生时，台下总有人会心一笑。这类反映市井生活的闹剧，往往夹杂着俚语切口，活现了东京城的烟火气息。

相国寺前的露天戏台，《李义山》的悲音催人泪下。讲述晚唐诗人李商隐生平的新编杂剧，将春蚕到死丝方尽的诗句化作缠绵悱恻的唱段。文人墨客驻足聆听，从戏文里品味着宦海沉浮的况味。

三、勾栏瓦舍间的文化交融

大相国寺的盂兰盆节，《目连救母》的戏台与佛殿法会交相辉映。僧人击磬诵经声中，伶人扮演的鬼差拖着铁链登场，将宗教仪轨与戏剧表演奇妙融合。这种戏剧法会吸引着善男信女，香火钱与赏钱在戏台前叮当作响。

虹桥码头的商船上，来自泉州的客商点演《王魁负心》。这出谴责负心郎的南戏，经北方伶人改编后，唱腔中多了几分激越。当桂英鬼魂索命的情节上演时，桅杆上的水手都不禁屏息。南北戏剧元素在汴河码头上悄然交融。

樊楼夜宴的笙歌里，《兰陵王》的面具戏最受追捧。伶人戴着重达三斤的鎏金面具，手持木戟演绎北齐战神的故事。这种源自傩戏的表演形式，在东京酒肆中演变为兼具神秘感与观赏性的娱乐项目。

当暮鼓声从宣德楼传来，汴京的七十二家正店相继掌灯。杂剧艺人们卸去油彩，收拾行头，准备明日继续在这座百万人口的都市里演绎悲欢。这些穿梭于宫闱与市井的杂剧，恰似一幅流动的《清明上河图》，将北宋社会的万千气象定格在勾栏瓦舍的方寸之间。千年后的我们，仍能从《东京梦华录》的字里行间，听见当年戏台上的檀板轻敲。