戏台乾坤大行当有乾坤：戏曲演员的别样称谓

戏台乾坤大行当有乾坤：戏曲演员的别样称谓

旧时戏楼楹联常写三五步走遍天下，六七人百万雄兵，这方寸戏台承载着千年文化密码。台上粉墨登场的戏曲演员们，从来都不是简单的唱戏人，他们的称谓里藏着梨园行当的独特密码，折射着传统艺术的深厚底蕴。

一、梨园子弟的雅号源流

梨园二字出自唐玄宗时期，这位精通音律的帝王在长安禁苑内开辟梨园教习乐工，后世遂以梨园代指戏曲行当。明清时期，戏班常被称作梨园世家，子弟们自幼在戏班学艺，父传子、师授徒，形成独特的传承体系。

科班出身的演员被尊称为梨园子弟，这个称谓透着世家传承的庄重。光绪年间三庆班的杨月楼，便是典型的梨园世家出身，其子杨小楼承袭父业，成为武生泰斗。这种世家传承制度，确保着戏曲艺术的精粹得以延续。

老戏迷们更爱用角儿来称呼名伶，这个京味儿十足的称谓里既有对艺术的尊崇，又带着市井的烟火气。程砚秋在上海演出时，戏迷连夜排队购票，就为争睹程派青衣第一角儿的风采。

二、行当称谓里的江湖规矩

生旦净丑四大行当中，生分老生、小生、武生，须生戴髯口，武生扎靠旗。周信芳的麒派老生，讲究千斤念白四两唱，一个台步能走出千军万马的气势。旦行细分青衣、花旦、刀马旦，梅兰芳的青衣扮相雍容华贵，程砚秋创立的程派唱腔如泣如诉。

净行脸谱最为讲究，黑色表刚直，白色示奸诈，红色显忠勇。裘盛戎的铜锤花脸，一声包龙图打坐在开封府，震得戏楼梁柱嗡嗡作响。丑行分文丑、武丑，萧长华的方巾丑诙谐而不低俗，常在插科打诨间道尽世态炎凉。

龙套演员被称作跑旗的，他们既要熟记各剧的队形变化，又要根据主演的临场发挥随机应变。老辈艺人说龙套站错位，主演唱破音，足见这个行当的重要性。

三、地方戏班的独特称谓

昆曲界尊称演员为伶工，这个雅称源自唐代教坊制度。苏州昆剧传习所的传字辈艺人，至今保持着水磨腔的雅致韵味。越剧女班兴起后，小姐妹成为特有的称呼，袁雪芬、傅全香等十姐妹的义演佳话，至今在江南戏迷中流传。

川剧行当有五袍四柱之说，袍带丑要能演《做文章》的酸秀才，也要会《秋江》的老艄公。秦腔班社至今保留箱倌称谓，管衣箱者要熟记三百六十出戏的穿戴规制，件件行头随手拈来。

这些称谓不是简单的符号，而是活态传承的文化密码。京剧武生盖叫天本名张英杰，因仰慕活武松谭鑫培艺名小叫天，自号盖叫天，这个艺名见证着戏曲界的师承与超越。

当大幕拉开，鼓板轻敲，那些承载着千年文化记忆的称谓在戏台上鲜活起来。从梨园子弟到角儿，从伶工到箱倌，每个称谓都是打开传统戏曲宝库的钥匙。在现代化进程加速的今天，守护这些独特的文化符号，就是在守护中华民族的精神DNA。