《戏台丑老头的雅号里藏着多少门道？》

《戏台丑老头的雅号里藏着多少门道？》

北京广德楼戏院的后台，七旬的赵师傅正在勾脸。一支细狼毫蘸着油彩，在脸上画出夸张的滑稽纹路。他扮演的崇公道刚要登场，年轻武生好奇地问：赵爷，您这丑行当里老头的名号到底有多少讲究？老艺人停笔一笑：这可得从唐明皇那会儿说起了......

【雅号背后的行当密码】

戏曲界把专演老年丑角的行当统称为老丑，但细究起来，各剧种都有独门称谓。京剧分文丑、武丑两脉，文丑中戴白髯口的袍带丑多扮官员，《法门寺》里的贾桂就属此类；而扎腰包的茶衣丑则演平民老者，像《乌盆记》里的张别古。

昆曲沿袭南戏传统，称这类角色为副末，既要插科打诨，又得掌控全场节奏。川剧襟襟丑特指衣衫褴褛的诙谐老者，破布条似的襟襟装束已成招牌。豫剧官丑专演滑稽官吏，山羊胡配乌纱帽的造型，在《唐知县审诰命》里令人捧腹。

【千年传承的诙谐智慧】

丑角老头的表演体系可追溯至唐代参军戏。敦煌壁画第220窟的参军苍鹘图，正是戏曲丑行的雏形。宋元杂剧中的孛老、南戏里的外，都承担着调剂剧情的喜剧功能。

老艺人们常说无丑不成戏，73岁的晋剧名丑姬荣生演示《教学》时，三寸不烂之舌能把之乎者也说成绕口令，转身却用眼神传递出老塾师的酸楚。这种寓庄于谐的表演，正是戏曲美学的精妙所在。

【名角绝活各显神通】

京剧泰斗萧长华创造的崇公道，拄着枣木棍、踱着四方步，把解差演成活脱脱的市井老翁。他设计的矮子步绝技，让老者在插科打诨时更显诙谐。川剧大师周企何在《迎贤店》里扮演的店婆，虽为女丑，但其塑造市井老者的手法被奉为圭臬。

当代昆丑名家刘异龙，在《十五贯》中扮演的娄阿鼠，将老盗贼的狡黠与恐惧拿捏得丝丝入扣。一段测字戏，眼珠转动的频率竟与鼓点完全契合，这般功力没有二十年功夫难成。

【幕后的文化密码】

丑角老者的白鼻子并非简单滑稽，按《梨园原》记载，白色代表跳出三界外，暗示角色超然视角。他们看似插科打诨，实则以民间智慧解构权威，正如《卷席筒》里的苍娃，用装疯卖傻揭开冤案。

这些丑老头的市井语言保存着大量方言古语，豫剧《七品芝麻官》的念白里，至今能找到宋元话本的词汇。他们手持的烟袋、拄的拐杖，每件道具都暗含身份密码——文丑多执折扇，武丑常握短棒。

下次在戏园子见到这些丑老头，别只当他们是逗乐的工具。那抹白鼻子后藏着千年文化密码，一声插科打诨里沉淀着市井智慧。正如老辈艺人说的：丑角不丑，丑中见美，这些穿梭在戏文里的白发诙谐者，恰是民间精神最鲜活的注脚。