毕节人唱戏，骨子里的野性与浪漫

毕节人唱戏，骨子里的野性与浪漫

站在乌蒙山腹地的毕节坝子上，耳边忽然传来一阵高亢的山歌调子，混着铜锣的铿锵声在山谷间回荡。循声找去，土墙围着的晒谷场上，几个头戴木雕面具的汉子正弓着腰，用沙哑的喉音唱着远古的歌谣。老辈人说，这才是毕节人血脉里流淌的戏曲魂，是千年乌蒙山孕育出的野性浪漫。

一、远古傩魂：撮泰吉的千年回响

在赫章县可乐乡的深山里，彝族寨子里保存着中国最原始的戏剧活化石——撮泰吉。腊月里第一场霜降时，寨老会带着族人来到祖灵洞前，用苦荞酒泼洒出神秘的符号。头戴尖顶毡帽、面罩粗犷木雕面具的撮泰们，踏着三叠韵的舞步登场时，时空仿佛倒流回洪荒年代。

这些面具造型奇特：凸额、长鼻、獠牙，用火塘熏黑的杉木雕刻而成。表演者弓腰拄杖，用吸气发声法模拟猿啼般的喉音，讲述着彝族先民迁徙、拓荒、繁衍的故事。当撮泰阿布（老爷爷）把玉米种撒向人群，孩童们争相捡拾的不只是种子，更是一个民族的文化基因。

二、市井雅韵：黔剧里的山城风情

七星关区的老茶馆里，总有三五老票友聚在八仙桌旁。当包着浆的月琴响起《金琬钗》的过门，戴瓜皮帽的说书先生把醒木一拍，满堂茶客便跟着哼起咿呀的帮腔。毕节人把黔剧称作坐唱戏，八把椅子围坐成圈，生旦净末丑全凭一副嗓子转换。

老艺人张永年至今记得1953年的那个冬夜，毕节黔剧团带着新编戏《奢香夫人》进京演出。当唱到乌蒙山高水也长时，周恩来总理带头鼓掌叫好。如今在毕节老城，还能在文庙戏台听到改良后的黔剧新腔，月琴里揉进了芦笙的调子，唱词里多了脱贫攻坚的故事。

三、戏窝子里的新传承

纳雍县猪场乡的春天，杜鹃花开得正艳。00后苗族姑娘杨小蝶背着书包跑过田埂，书包里装着刺绣戏服和数学作业。作为苗族滚山珠戏班最小的传人，她每周要去乡文化站学踩三米高的高跷。这个将戏曲、杂技、芦笙舞熔于一炉的独特剧种，正在申请世界非遗。

在百里杜鹃景区，旅游大巴带来的不只是游客。非遗传承人王开良把撮泰吉面具雕刻作坊开到了游客中心，年轻人举着手机直播傩戏表演。最让人惊喜的是毕节民族中学的戏曲社团，彝语版的《窦娥冤》、苗语rap混搭地戏，在短视频平台收获百万点赞。古老的山地戏曲，正以意想不到的方式焕发新生。

夜幕降临，乌蒙山深处又传来隐约的铜锣声。那些在田埂上、茶馆里、手机屏幕中流转的声腔，承载着毕节人对土地的眷恋，对生命的咏叹。当城市剧场的追光灯亮起时，请不要忘记，在贵州屋脊的褶皱里，永远跳动着最原始的戏曲脉搏。