黔西北腔调：毕节传统戏曲里的烟火与传奇

黔西北腔调：毕节传统戏曲里的烟火与传奇

黔西北的群山深处，戏台上的灯火总在夜幕降临时亮起。毕节这座被乌蒙山环抱的城市，不仅收藏着喀斯特地貌的鬼斧神工，更在锣鼓丝弦中保存着十余种活态传承的传统戏曲。当傩戏面具在火光中忽明忽暗，当撮泰吉里的古彝语穿透夜色，这些历经千年的声腔正讲述着汉、彝、苗等民族的集体记忆。

一、汉调梆子里的江湖气韵

清道光年间的马蹄声踏碎了乌蒙山的寂静，来自巴蜀的盐商在毕节大定府卸下货担时，也带来了高亢激越的川剧梆子。这种融合了秦腔与地方山歌的戏曲，在七星关的茶馆里生根发芽，逐渐演变成带着黔地山野气息的贵州梆子。

在织金古城的老戏园里，梆子戏班的当家花旦杨素贞仍保持着勾脸的绝活。用桐油调制的油彩在掌心化开，三笔两点便勾勒出穆桂英的英气。她的师父曾说：毕节梆子的魂在'吼山'，要唱得山鸣谷应才算入戏。这种独特的胸腔共鸣技法，让《长坂坡》里的赵子龙在战鼓声中愈发凛冽。

如今的茶马剧场，每逢节气仍有梆子戏上演。老票友闭目打着拍子，年轻人举着手机录像，当十八板的曲牌响起时，戏台上下仿佛穿越百年时光在此相遇。

二、巫傩文化中的生命礼赞

在大方县六龙镇的傩堂里，83岁的端公陈法印正在为新年度的冲傩仪式制作面具。桃木雕成的开山猛将怒目圆睁，朱砂点染的嘴唇似要喷出烈火。这些承载着楚巫文化基因的傩戏面具，每个纹路都暗合着二十八星宿的方位。

正月里的跳傩仪式总在子时开始。头戴唐氏太婆面具的掌坛师摇动师刀，在牛角号声中踏出禹步。当《三元和会》的唱词响起，戴着龙王面具的童子翻出十八个筋斗，傩堂外的风雪似乎都被这原始的生命力所震慑。这种融合了祭祀与戏剧的古老形式，至今仍在为山民们驱邪纳吉。

在金沙县清池镇的傩戏传习所，90后非遗传承人王立冬尝试将街舞元素融入傩戏步伐。年轻人创新的傩风街舞短视频，意外让这项千年技艺在抖音收获了百万点击。

三、民族记忆的活态传承

每年农历十月，赫章可乐乡的晒谷场上都会响起低沉的法铃。彝族老者披着羊毛毡，手持木棍吟唱着创世史诗，这便是被称作戏剧活化石的撮泰吉。面具上用白粉画出的皱纹，记录着彝族先民迁徙的沧桑，孩童们扮作的阿达姆（猿人）蹦跳时，远古的记忆在火光中复活。

纳雍县猪场乡的苗族歌师李阿满，至今保存着祖父传下的嘎百福唱本。这位省级非遗传承人将苗族古歌改编成戏曲唱段，在《仰阿莎》的演出中，银饰叮当的少女用飞歌唱出创世神话，芦笙伴奏里藏着蚩尤部落的古老密码。

在七星关区大屯乡，由汉族花灯戏、彝族月琴调、苗家芦笙舞融合而成的三叠腔，正在乡村大舞台焕发新生。当72岁的汉族歌王张老汉遇上苗族芦笙手杨小妹，传统戏曲的跨界混搭产生了奇妙的化学反应。

如今的毕节，传统戏曲不再是博物馆里的标本。在古驿道的风雨桥上，在新建的文化广场中，这些古老的艺术形式正以意想不到的方式延续着生命。当傩戏面具映上LED灯光，当苗族古歌混入电子配乐，乌蒙山深处的文化基因在这场古今对话中愈发鲜活。或许正如老艺人们所说：戏是千年的魂，人是行走的根，毕节戏曲的故事，永远在山水之间未完待续。