戏子之外：那些被遗忘的梨园雅称

戏子之外：那些被遗忘的梨园雅称

北京前门老胡同深处，残存的广和楼戏台木雕斑驳。七旬老人张云鹏轻抚褪色的戏箱，箱底泛黄的戏折上，梨园供奉四字朱印依稀可见。这个称谓背后，藏着中国戏曲艺人千年来的身份密码。

一、市井巷陌的世俗称呼

清代北京天桥茶馆的喧嚣中，看客们冲着台上吆喝：好个俏生生的戏子！这个充满市井气的称呼，实则源自《礼记》卑者之子称戏子的记载。在江南水乡，苏州评弹艺人被唤作说书先生，吴侬软语里透着三分敬意。而闽南戏班每到一地，乡民们必称戏班师傅，红砖古厝前搭台时，孩童们围着戏箱蹦跳：师傅教俺耍枪花可好？

二、江湖行当的隐语暗号

道光年间徽班进京途中，班主与客栈掌柜对暗语：贵宝地可有'荷叶'歇脚？掌柜笑答：东厢三间留给'红生'。这荷叶指旦角，红生代称武生，皆是梨园行当的江湖切口。戏班赶场称走穴，名角单飞叫挑班，学徒挨打叫吃板子，这些充满江湖气的行话，构筑起戏曲界的隐秘语言体系。

三、文人墨客的诗意雅称

白居易在《琵琶行》中写下十三学得琵琶成，名属教坊第一部，将艺人归入皇家教坊体系。明清文人雅集常邀清音小部，这是对昆曲家班的尊称。梅兰芳旅美演出时，《纽约时报》称其为PekingOperaMaster，而国内报章则誉以伶界大王。1931年程砚秋赴欧考察，柏林大学授予戏曲博士称号，古老的称谓与现代学术头衔在此交汇。

四、神佛世界的信仰符号

闽南戏班后台必供田都元帅神龛，这位戏神相传是雷海青化身。山西古戏台藻井多绘二十八星宿，暗合梨园二十八调之说。川剧变脸艺人开脸前要向二郎神牌位行礼，湘西傩戏面具雕刻必选寅时开工。这些充满神秘色彩的称谓与仪式，将戏曲艺术锚定在古老的神灵谱系之中。

当现代剧场LED屏取代了守旧灯，那些承载着千年文化记忆的称谓正悄然消逝。某次非遗展演中，年轻观众好奇询问老艺人：您们过去真叫戏子吗？老人从樟木箱取出盖着内廷供奉印鉴的戏本，笑而不语。斑驳的印章在阳光下泛着微光，仿佛诉说着一个时代的尊严与骄傲。