《梨园哥哥知多少：戏曲行当中的男儿们》

《梨园哥哥知多少：戏曲行当中的男儿们》

在熙熙攘攘的戏园子里，当铜锣声起，水袖翻飞之际，总有人好奇发问：台上那位唱得字正腔圆的'哥哥'，在戏曲行当里究竟作何称呼？这个问题看似简单，实则勾连着千年梨园行当的深厚底蕴。且随笔者穿过戏台的帷幕，一探这门古老艺术的称谓门道。

【行当之辨】

行当二字，是打开戏曲奥秘的第一把钥匙。自宋元杂剧初具雏形，至明清戏曲鼎盛，艺人们用三百六十行的人生百态凝练成生旦净末丑五大门类。其中，生行专司男性角色，恰如观众口中的哥哥们。但若仅以生字概之，却未免小觑了传统戏曲的精妙分类。

【小生当道】

粉面朱唇、头戴方巾的俊俏公子，在越剧《梁祝》中吟唱十八相送的，正是小生行当。这类角色专攻青年才俊，讲究龙睛凤目的扮相，唱腔清亮如溪水穿石。昆曲名家俞振飞在《牡丹亭》中塑造的柳梦梅，将江南才子的风流蕴藉演绎得淋漓尽致，连呼吸都带着书卷气。

【须生风骨】

当髯口垂胸、蟒袍加身的老生登场，戏台顿时肃穆三分。这类须生多扮演忠臣良将，唱腔浑厚如黄钟大吕。京剧大师谭鑫培在《定军山》中演绎老将黄忠，一段这一封书信来得巧，将白须挂帅的豪迈气概唱得满堂喝彩。其子谭富英承袭家学，将须生云遮月的嗓音特色发挥到极致。

【武生英姿】

戏台上最惊心动魄的当属武生行当。扎大靠、背令旗的赵云在长坂坡七进七出，靠旗翻飞间尽显武将威风。盖叫天在《十字坡》中演绎武松，其鹰展翅亮相堪称教科书级的身段表演。这类哥哥们冬练三九、夏练三伏，方能在台上将刀枪把子耍得虎虎生风。

【穷生之韵】

《评雪辨踪》里寒窑苦读的吕蒙正，蓝衫补丁却难掩书卷气，这便是穷生的独特魅力。这类角色需在窘迫中见风骨，程砚秋先生曾言：穷生要穷得不卑不亢，方显读书人的节气。其表演讲究寒而不酸，既要表现清贫之态，又不可失却文人的傲骨。

【当代新解】

当今戏曲舞台，哥哥们的称谓随时代流转衍生新意。张火丁以女身反串老生技惊四座，王珮瑜将传统须生唱腔融入现代编曲。更有新编戏《梅兰芳》中，青年演员以时尚小生形象演绎大师青年时代，让百年行当焕发新生。

落幕时分，当观众再次问起唱戏的哥哥，答案已不仅是某个行当称谓。从唐宋教坊到现代剧场，这些梨园男儿用唱念做打铸就的文化基因，早已融入民族血脉。正所谓台前生旦净末丑，幕后戏曲有春秋，每个称谓背后，都承载着中华戏曲千年的智慧结晶。