《寻声齐鲁：探秘山东戏曲艺人的雅称》

《寻声齐鲁：探秘山东戏曲艺人的雅称》

清晨的黄河岸边，有位老人总爱对着奔涌的河水吊嗓子。他姓王，村里人唤他王大弦，这个称呼在鲁西南传了三代人。每当红白喜事的锣鼓响起，人们总说：去请王大弦来开腔，却鲜少有人知道，这个充满泥土气息的称呼里，藏着山东戏曲艺人独特的文化密码。

【一】梨园里的弦子把式

在临清运河古渡，至今流传着弦子把式的称呼。这类艺人不仅会唱柳子戏，更能将坠琴、三弦等乐器玩得如臂使指。老辈人记得，当年运河船工最喜邀弦子把式登船献艺——他们能边拉边唱，用脚打梆子，头顶还顶着碗热茶。这种独门绝活让观众惊叹：这才是真把式！

济南大明湖畔的老戏迷们另有一套说法。他们把唱山东梆子的名角称作响八县，这源于清末名伶窦朝荣。当年他在济宁土山戏台开腔，声震八县之地，从此这个雅号就成了顶尖艺人的代称。曲阜孔府档案记载，某年祭孔大典特意从曹州请来三位响八县，可见其分量之重。

【二】胶东半岛的戏母子

转至胶东地区，吕剧艺人有个特别的称谓——戏母子。这源自早期琴书艺人拆唱的表演形式：领衔者既要主唱，又要调度全场，如同母鸡护雏。1953年，郎咸芬带着《李二嫂改嫁》进京演出时，周总理笑问：你这'戏母子'带出了多少小吕剧？这个充满温情的称呼从此登上大雅之堂。

在潍坊杨家埠年画作坊里，老师傅们至今保留着绘制茂腔脸子的传统。他们口中的九腔十八调并非虚指——茂腔艺人必须掌握九种行腔方式和十八种板式变化。有位老师傅回忆：当年高密聂家庄的'铁嗓子'，能在正月连唱十八天不重样，那才叫真本事。

【三】运河岸边的戏蚂蚱

济宁运河码头曾活跃着一群戏蚂蚱。这些山东梆子艺人练就了旱地拔葱的功夫，能在八仙桌上翻跟头打把式。老运河工说：看他们穿着厚底靴在船板上打旋子，活像雨后的蚂蚱。这个诨号既道出艺人的灵巧，也暗含跑码头讨生活的艰辛。

临沂蒙山深处的戏班至今保持着打地摊的传统。老艺人张守义告诉我：俺们唱琴书的叫'说戏先生'，唱进哪村，村长要备'书案茶'。案头必摆三样：蒙山云雾茶、沂水红头绳、兰陵酒盅——茶润喉，绳束腰，酒暖身，这是对艺人的最高礼遇。

【四】新时代的非遗守夜人

在章丘铁匠铺叮当声里，年轻柳子戏演员小赵正在录抖音。粉丝们叫他钢嗓小哥，因他总在打铁间隙开腔：俺这嗓门是铁砧上炼出来的！这个新称谓透着互联网时代的鲜活气息。去年非遗日，他带着00后团队把《孙安动本》改编成摇滚版，让老票友直呼：这后生，把柳子戏唱出钢花来了！

从弦子把式到非遗守夜人，山东戏曲艺人的称谓如同流动的活化石，记录着民间智慧与时代印记。这些扎根泥土的雅称，比任何官方头衔都更有生命力——当大幕拉开，他们永远是百姓心中的角儿。

（后记：在菏泽某村落采风时，偶遇八旬老艺人李凤云。问及称呼，老人眯眼笑道：啥名号不名号，会唱戏的就是'戏虫子'，生在戏里，死在戏里。语罢，一段《老羊山》的唱腔混着黄河水声，飘向远方。）