中州大地起高腔：河南戏曲的千年回响

中州大地起高腔：河南戏曲的千年回响

豫东平原的麦浪随风起伏，老槐树下的青石板上，一段悠扬的梆子腔穿透燥热的空气。这里不是专业的戏台，但胡琴声起，白发老者打着拍子，穿碎花布衫的农妇放下针线，连奔跑的孩童都屏住呼吸——河南戏曲的魂魄，早已渗入这片土地的骨髓。

一、黄河水滋养的戏曲基因

在偃师二里头遗址的陶片上，考古学家发现了先民手绘的乐舞图；殷墟甲骨文中，乐字以丝弦缠绕木架的象形，印证着中原礼乐文明的萌芽。北宋《东京梦华录》记载的开封瓦舍勾栏，每日有三十余座戏台同时开演，说书人顷刻间提破引得满堂喝彩。这种深植于市井的演艺传统，历经金元杂剧的淬炼，在明清梆子声腔中脱胎换骨，最终在黄河水的浸润下，孕育出独特的河南戏曲生态。

二、梆子声里的百态人生

豫剧《程婴救孤》中，当老程婴颤抖着唱出二十年含垢忍辱非为别，梆子击节如雨打芭蕉，把忠义二字刻进观众心头。曲剧《陈三两》的旦角踩着碎步登场，水袖轻扬间，一个转身便是千回百转的悲喜。在洛阳关林庙会的草台班子里，武生一个朝天蹬能赢得满筐的花生红枣；而乡间红白喜事上，一段《大祭桩》的哭腔，常常让白发人想起年少时听戏的光景。

三、戏台上的文化密码

豫剧大师常香玉在抗美援朝时义演捐献战斗机，谁说女子不如男的唱段响彻大江南北；越调名家申凤梅演绎的诸葛亮，羽扇纶巾间藏着中原人的智慧与气节。在郑州戏曲学校的练功房，小学员们压腿时还在哼着《七品芝麻官》的唱词。当智能手机取代了收音机，短视频平台上的豫剧选段却创下百万点击——那镶嵌着中州古音的旋律，始终是河南人最亲切的乡音。

夜幕降临，郑州大剧院的霓虹照亮豫剧现代戏《重渡沟》的海报，百里外的村落戏台上，老艺人正用烟嗓唱着《穆桂英挂帅》。从仰韶文化的陶埙到5G时代的网络直播，河南戏曲就像黄河岸边的红柳，在时代的风沙中深深扎根。当梆子声再次响起，你会发现，那不仅仅是戏曲，更是一个古老文明生生不息的脉搏。