那些被时光抹去姓名的好戏：寻找失落的戏曲无名氏

那些被时光抹去姓名的好戏：寻找失落的戏曲无名氏

在浙江嵊州的一家百年戏楼后台，我曾见过一本泛黄的戏折子，密密麻麻记着《双玉镯》《白罗衫》等百余剧目，唯独有两出戏名处被虫蛀得残缺不全。老班主摩挲着折页说：这是早年从福建传来的本子，当年演得可红火，如今连戏名都叫不全喽。这番感慨，揭开了戏曲江湖里最隐秘的角落——那些连名字都湮没在时光里的好戏。

一、戏台上的无名氏

在福建莆仙地区，至今流传着三日不演目连戏，田里蛤蟆会说话的俗谚。当地老人记得有出驱邪纳吉的连台本戏，却无人能说清具体戏名。直到2008年，戏剧研究者在莆田古戏台夹墙中发现残本，才知这出被称作大戏的剧目，实为《目连救母》的民间变体。

川剧行当里有五袍四柱之说，其中的《白袍记》《绿袍记》尚在传承，但《红袍记》仅存三折残本。更令人唏嘘的是《四柱》中的《碰天柱》，老艺人回忆此戏需动用三十六张桌子叠成天梯，可如今连完整剧情都难以复原。

在山西蒲剧古抄本中，《火焰驹》旁注着又名《卖水记》的字样。这种一戏多名的现象，恰似给古戏戴上了重重面具。民国初年北平《顺天时报》记载，某戏班在河北乡间连演七日的《阴阳河》，实为昆曲《牡丹亭》的民间改编本。

二、失名背后的江湖密码

明代戏班为避官府审查，常将《浣纱记》改称《吴越春秋》。这种隐姓埋名的智慧，在清代花部戏曲中尤为突出。光绪年间江西宜黄腔戏班的手抄本里，《玉堂春》被刻意写成《关王庙》，只为躲过官府对淫戏的查禁。

口传心授的传承方式，让很多戏名在代际传递中变形。豫剧老艺人王福礼回忆，师父教的《打严嵩》在传给他时叫《海瑞斗奸》，传到徒弟辈却成了《黑脸白脸》。就像孩童间的传话游戏，戏名在方言与记忆的迷雾中逐渐失真。

2015年戏曲普查时，工作人员在皖南山区发现标有《大赐福》的傩戏抄本。经考证，这出祈福戏与明代《天官赐福》系出同源，却在六百年流传中丢失了原本姓名，成为扎根乡野的无名氏。

三、重拾记忆的吉光片羽

在湖南辰河高腔的科仪本里，《孟姜女》被记为《哭长城》。这种将典故直接转化为戏名的做法，恰似给古戏贴上了便签。老艺人说戏时，常以范杞良那出送寒衣那本代称，让戏名活在故事细节里。

京剧大师梅兰芳曾记录过一则轶事：某票友能唱全本《奇双会》，却始终记不清戏名，每次点戏都说要听李桂枝哭监那段。这种以事代名的现象，在地方戏中尤为普遍，戏名成了流动的符号。

当代戏曲工作者正在建立失名戏曲基因库。通过比对不同剧种的相似剧目，已成功为37出古戏找回原名。比如赣剧《彩楼配》经考证实为元杂剧《吕蒙正风雪破窑记》的遗响，这个发现让沉睡的戏名重见天日。

站在绍兴古戏台的藻井下，望着斑驳的台柱上那些模糊的戏名刻痕，忽然懂得每个消失的戏名都是文化基因的片段。它们或许不再以完整姓名存世，却化作戏曲长河里的粼粼波光，在某个老艺人的哼唱中，在某片泛黄的戏折上，继续讲述着属于东方舞台的永恒故事。