汉代伶人：史册中的惊鸿一瞥

汉代伶人：史册中的惊鸿一瞥

在两千年前的未央宫阙下，丝竹之音穿云裂石，彩袖翻飞若流风回雪。这里活跃着一群特殊的艺术群体，他们用生命演绎着盛世风华，却在史籍中隐没如尘。当我们在考古发掘中触摸到汉代乐舞俑温润的陶土，那些被岁月掩埋的艺伶往事，正悄然苏醒。

一、百戏纷呈中的惊鸿掠影

汉代宫廷的庆典常现百戏杂陈的盛况，据《西京赋》记载，建章宫中总会仙倡，戏豹舞罴，艺人们或戴熊皮扮猛兽，或着羽衣作仙人。长安城东的平乐观更是戏车高橦，驰骋百马，杂技艺人叠起九层案台，在丈余高竿上倒立如履平地。这些表演者统称为俳优，其中专司歌舞者称倡优，滑稽逗趣者称侏儒，各有所长。

考古发现的东汉说唱俑堪称典范。成都天回山出土的击鼓俑，粗眉细目，袒胸露腹，左手执鼓，右手挥桴，右足翘起似正踏节而歌。其滑稽神态与《盐铁论》中戏倡舞像的记载完美契合，鲜活展现了汉代俳优的舞台风采。

二、史册缝隙中的伶人剪影

《史记·滑稽列传》记载的优孟堪称早期表演艺术家典范。他借装扮孙叔敖劝谏楚庄王的故事，印证了谈言微中，亦可以解纷的伶人智慧。汉武帝时的李延年更以一顾倾人城的绝世歌喉，开创了协律都尉的官职，将民间乐舞纳入礼乐体系。

出土的汉代画像石为今人提供了直观佐证。南阳出土的许阿瞿墓志画像中，三位乐师正专注演奏琴瑟，旁有舞者长袖翩跹。这些凝固在石头上的艺术瞬间，无声诉说着当年艺人们的专业素养。

三、浮世光影下的命运沉浮

汉代伶人多出身倡籍，《汉书·地理志》载赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揭示了这个群体的卑微出身。他们被视作娱人之物，却也不乏突破阶层者。汉武帝宠臣东方朔以俳优自居讽谏朝政，司马迁赞其谈言微中，亦可以解纷，展现了伶人的政治智慧。

马王堆汉墓出土的《导引图》中，44个彩绘人像展现的养生动作，极可能源自当时俳优的形体训练。这些文物证明，汉代艺人的表演已形成专业体系，为后世戏曲艺术奠定了基础。

当我们在博物馆凝视那些定格千年的陶俑笑靥，仿佛听见未央宫阙的绕梁余音。这些被史笔轻描的艺伶，用生命之火点亮了中华艺术的苍穹。他们或许没有留下姓名，却在华夏文明的星河中永远闪烁。从汉代的百戏雏形到宋元戏曲的成熟，这条艺术长河的源头，正流淌着无数无名艺人的心血与才情。