岑溪戏曲：牛娘戏唱响千年古郡的烟火气

岑溪戏曲：牛娘戏唱响千年古郡的烟火气

在桂东南的青山绿水间，岑溪这座千年古郡不仅以花岗岩闻名，更藏着一份独特的文化密码——牛蹄踏过青石板的声响，与婉转的戏曲唱腔交织成岭南古道的记忆。当外地游客循着茶香踏入这座小城时，总能在街头巷尾邂逅身着彩衣的民间艺人，他们用最地道的乡音唱出的牛娘戏，正是一部活着的岑溪文化基因图谱。

**一、泥土里长出的民间戏**

牛娘戏的起源与农耕文明紧密相连。清乾隆年间，春社祭祀的唱春牛习俗在岑溪乡间盛行，农人们头戴竹笠、腰缠彩带，用稻草扎成耕牛模样，边舞边唱祈愿丰收的祝词。光绪末年，这种田间地头的即兴表演逐渐演变为有固定唱腔的戏剧形式，牛娘戏的雏形在打谷场与祠堂间悄然成型。

在古渡村的老戏台前，85岁的非遗传承人李秀英仍清晰记得儿时看戏的场景：正月十五比过年还热闹，三乡五里的戏班都来斗戏，唱到《陈世美不认妻》时，台下阿婆们抹眼泪的手帕能拧出水来。这种源自生活的戏剧，唱词里保留着大量古白话词汇，捱（我）、佢（他）等方言衬词让乡音更显亲切。

**二、草台班子的生存智慧**

牛娘戏的戏班至今保留着七紧八松九快活的组班传统，意指七人勉强成班，八人稍显宽松，九人便能游刃有余。演员们个个都是十八般武艺傍身：花旦要能反串武生，鼓师要兼奏唢呐，就连搬道具的杂役也能临时顶替角色。这种灵活机动的演出模式，让牛娘戏能在田间地头、祠堂院落随时开锣。

大业镇的老艺人陈德贵展示的戏箱堪称民间智慧结晶：三尺见方的木箱展开即成戏台，夹层里塞满可折叠的布景，竹篾扎的官帽能卷成筒状收纳。最特别的当属百变髯口，一副马尾胡须通过不同盘法，能在老生、净角、丑角间自由转换。这些因地制宜的创造，让牛娘戏在物资匮乏的年代得以延续。

**三、古老戏种的当代新生**

面对现代娱乐冲击，岑溪人摸索出独特的传承之道。水汶镇中心小学将牛娘戏基本功编入课间操，孩子们跳着云手步、圆场步做早锻炼；南渡镇古街的民宿里，游客可以体验勾画传统脸谱，黑脸忠勇、红脸刚正的符号美学让年轻人着迷。

更有意思的是戏曲+直播的新玩法。归义镇的金沙牛娘戏剧团在抖音开设账号，将《穆桂英挂帅》改编成十分钟短剧，运用电影运镜手法拍摄，让武打场面在手机屏上更具冲击力。团长黄志明说：现在每场直播能有上万观众，还有后生仔打赏点戏，我们连夜编排抗疫题材的新戏。

夜幕降临，泗祥河畔的百年戏台又亮起灯火。台下摇着蒲扇的老者与举着手机的年轻人并肩而坐，台上水袖翻飞间，那句莫道戏文皆虚幻，人间百态此中藏的唱词穿越时空。岑溪牛娘戏正如当地特有的石磨豆浆，在古老技艺与现代生活的碰撞中，磨出越来越醇厚的文化滋味。