天山脚下唱新韵：兵团戏曲的泥土与豪情

天山脚下唱新韵：兵团戏曲的泥土与豪情

在塔克拉玛干沙漠边缘的棉田旁，一群头戴草帽的兵团职工卸下农具，用沾着棉絮的双手敲响红柳木制成的梆子。高亢的秦腔穿透胡杨林，婉转的豫调在绿洲间流转，粗粝的甘肃花儿与维吾尔十二木卡姆奇妙交融。这不是某个文艺汇演的现场，而是新疆生产建设兵团戏曲最本真的模样。

一、军垦沃土绽艺葩

1954年，十万官兵就地转业屯垦戍边。这些来自五湖四海的拓荒者，在随身行囊里装着家乡的曲谱唱本。陕西战士的牛皮灯影，河南姑娘的豫剧戏服，山东大汉的柳琴，甘肃小伙子的三弦，在戈壁滩的篝火旁碰撞出新的艺术火花。

军垦战士王有才回忆：收工后，大家围着火堆唱家乡戏。陕西人吼秦腔，河南人接豫剧，唱着唱着就串了调。后来干脆用河南梆子的调门唱陕西词，倒也别有味道。这种即兴融合逐渐形成独特的兵调，成为兵团戏曲的雏形。

天山脚下的农场里，地窝子剧团应运而生。演员们白天开荒，夜晚排戏，用芨芨草扎头饰，拿红柳枝做马鞭。他们创作的《军垦第一犁》《戈壁母亲》等剧目，将拓荒故事与多省戏曲元素熔铸成新的艺术形态。

二、多元腔调奏华章

兵团戏曲的唱腔如同塔里木河，汇集了多元支流。秦腔的激越苍凉遇见豫剧的明快流畅，黄梅戏的婉转细腻碰撞新疆曲艺的欢快节奏。在《胡杨渡》中，旦角用豫剧祥符调演绎支边女兵，唱到动情处自然转入陕西眉户的哭腔，把思乡之情演绎得催人泪下。

表演程式打破传统桎梏。老生扬鞭催马的动作融入哈萨克族舞蹈的耸肩技巧，武生翻跟头时借鉴维吾尔麦西来甫的旋转技巧。在《屯垦岁月》里，战士们开荒的群体舞蹈，既有戏曲的程式美，又带着军体拳的阳刚之气。

伴奏乐器更是别具匠心。热瓦普与板胡共鸣，手鼓与梆子合奏，甚至将坎土曼（新疆农具）倒扣作鼓，拖拉机齿轮当锣使。这种土法上马的智慧，让兵团戏曲的音乐既有乡土气息，又充满创新活力。

三、新韵悠悠薪火传

在阿拉尔市的兵团文化宫，90后演员张丽正在排练新编现代戏《红枣熟了》。她用改良后的兵腔演绎电商创业故事，抖音直播元素与传统戏曲身段巧妙结合。台下坐着的，既有白发苍苍的老军垦，也有穿着时尚的Z世代。

民间剧团沙海秦声每年巡演200多场，他们的流动舞台车驶过沙漠公路，在边境连队搭台唱戏。团长马建军说：我们唱《小白杨》用秦腔，唱《送你一束沙枣花》用新疆曲子戏，战士们爱听这样的'混搭'。

塔里木大学开设的兵团戏曲研习班，学生们既要学戏曲程式，也要到棉田体验生活。青年教师艾尼瓦尔将维吾尔达斯坦说唱融入戏曲教学，创排的跨界剧目《丝路乐舞》屡获大奖。

当暮色染红天山雪峰，兵团文化广场又响起熟悉的梆子声。老戏迷闭眼打着拍子，新观众举着手机录像，孩子们在戏台旁追逐嬉戏。这方融合了乡音与军魂、传统与现代的舞台，正如同沙漠中的胡杨，在岁月风沙中愈发坚韧挺拔。兵团戏曲不是某个固定剧种，而是中华戏曲百花园中一株带着戈壁风沙、结着民族团结硕果的奇异之花。