滨州戏曲地图：黄河尾闾流淌的乡音

滨州戏曲地图：黄河尾闾流淌的乡音

黄河北岸的滨州城，每日清晨总有一群老人聚在蒲湖公园的八角亭里。二胡声起，一位白发老者亮嗓开唱：正月里来正月正，白马银枪小罗成——粗犷的梆子腔惊飞柳梢的麻雀，却引来更多晨练者驻足。这座看似寻常的北方小城，戏曲血脉在街头巷陌悄然流淌。

一、吕韵悠长：黄河岸边的百年回响

在滨城区市西街道的曲艺茶馆，每周六下午的吕剧票友会雷打不动。七旬老票友李守义说：咱滨州人听吕剧，就像吃煎饼卷大葱，离不了。这话不假。滨州作为吕剧重要发祥地之一，早在上世纪三十年代，惠民县胡集镇就涌现出吕剧四大名班。胡集书会上，吕剧艺人用沾化方言演绎《小姑贤》《王定保借当》，把家长里短唱成人生百态。

滨州吕剧自成一派，尤以悲腔见长。沾化渔鼓戏剧团团长张明礼回忆，1956年惠民专区吕剧团排演《李二嫂改嫁》时，老艺人王永昌将渔鼓戏的哭腔融入吕剧，创造出独有的黄河悲腔。这种唱法在表现《龙凤面》等苦情戏时，能让观众听得泪水涟涟。

二、渔鼓声远：渤海湾畔的非遗密码

在沾化区冯家镇，83岁的渔鼓戏传承人王秀兰至今保持着清晨吊嗓的习惯。她家的老式录音机里，还保存着1982年参加全国曲艺汇演的实况录音。渔鼓戏的独特之处在于一人多角：艺人左手握渔鼓，右手执简板，时而是渔家姑娘，转眼变作船老大，全凭嗓音转换角色。

这种起源于清代咸丰年间的说唱艺术，原本是渔民祭海时的祷词。老辈艺人常说渔鼓一响，龙王坐不稳，说的是《龙王嫁女》这类神话剧目。如今在冯家镇中心小学，孩子们课间操后都会哼两句渤海湾里浪打浪，渔家儿女闯四方，传统曲调悄然焕发新生。

三、梆韵铿锵：乡野戏台上的生命律动

阳信县商店镇的庙会上，东路梆子的开台锣鼓能传三里地。省级非遗传承人张洪升记得，二十世纪七八十年代，他们剧团在无棣大山镇连演七天《反徐州》，台下观众把麦秸垛都踩平了。东路梆子的三大绝——甩腔、花脸、武场，在《辕门斩子》中展现得淋漓尽致：杨六郎的十三咳甩腔，能把戏台顶棚的尘土震落。

在邹平市长山镇，每年农历三月十八的黄山庙会必有梆子戏。戏班主赵建国说：现在年轻人爱看《杨家将》，我们就加电子琴伴奏，武打戏用威亚。传统唱腔配上现代舞台技术，老戏迷说这叫老酒装新瓶，年轻人却说够劲儿。

夜幕降临，滨州影剧院广场的戏迷角又热闹起来。拉弦的老汉、唱旦角的大姐、打梆子的小伙，不同剧种的声腔在晚风中交织。这些扎根民间的戏曲形态，如同黄河故道的红柳，在时代变迁中倔强生长。当沾化渔鼓戏入选国家级非遗，当阳信东路梆子走进大学课堂，人们发现，这些浸润着黄河水汽的乡音，始终在讲述着属于滨州的故事。